Butanas: čia falo simboliai apsaugo nuo nelaimingų atsitikimų ir paskalų

Butanas: čia falo simboliai apsaugo nuo nelaimingų atsitikimų ir paskalų yra parašyta Tania Karpatschoff.

Butano karalystė

Budizmas paprastai asocijuojasi su ramybe, ramybe ir grožiu, ir niekur tai nepatirta taip ryškiau, kaip senovės budistų karalystėje Butane. 

Tačiau atokioje Himalajų karalystėje stebina ne tik nuostabi gamta. Nuvežkite Tania Karpatschof į Butaną, kurį supa kaimyninės šalys Indija, Nepalas ir Tibete Kina.

Varpos su akimis, sparnais ir rankomis

Viena iš populiariausių Butano lankytinų vietų, tiek užsienio turistams, tiek patiems butaniečiams yra Chimi Lhakhang šventykla. Maža šventykla pakeliui į Punakha Dzong, apie 100 kilometrų nuo Paro ir 65 kilometrų nuo Timpu.  

Naktį praleidome Punakhoje ir trumpam sustojame aplankyti šventyklą prieš keliaudami į Butano sostinę Thimpu. Šventykla yra už kilometro nuo pagrindinio kelio, todėl norėdami patekti į ją einame siauru takeliu, kuris idiliškai veda palei žalius laukus, kuriuose būrys moterų užsiima ryžių sodinimu. 

Tolumoje jaučiu slėnį supančių tamsiai žalių kalvų siluetus. Retkarčiais galima įžvelgti geltonų garstyčių laukus, kuriuose vėjyje švelniai siūbuoja 100 baltų maldos vėliavėlių. Butano gyventojai tiki, kad kai vėjas praeina pro šias vėliavas, jis neša su savimi maldas ir laimina visus žmones ir daiktus, su kuriais jis liečiasi savo kelyje.

Tik ką įžengiau į kaimą, kai pamatau didžiules falines figūras, nupieštas ant išorinių namų sienų, pastatytas ant durų stogų, langų, iškabų, freskų ir totemų ir pritvirtintas priešais duris, kad apsisaugotų nuo nesėkmės. Girdžiu, kaip moteris garsiai kikena šaukdama: „O Dieve, jų yra visur!“.

Kad ir kur bežiūrėčiau, mano žvilgsnis sutinka milžiniškus ejakuliuojančius penius, dažniausiai nuspalvintus stipriais rožinės spalvos atspalviais. Kai kurie turi juosteles surišti; kai kuriuos praryja drakonas. Didžioji dauguma ejakuliatorių, kai kurie su plaukuotomis sėklidėmis, nemažai yra nusiskutę.

Aš linksminuosi. Varpos su akimis, sparnais ir rankomis. Kuo arčiau šventyklos, tuo daugiau suvenyrų parduotuvių sutinkame su įspūdingu varpų pasirinkimu tiek už parduotuvių, tiek visuose vitrinose.  

Falas visų rūšių

Vienintelė riba yra vaizduotė, nes čia yra penio raktų pakabukai, alaus atidarytuvai, šaldytuvo magnetukai, durų kamščiai ir rankenos, svareliai, puodeliai, gėlių vazonai ir žaisliniai lėktuvėliai, visi kaip peniai. Jie yra pagaminti iš medžio, geležies ar molio ir nudažyti visomis įsivaizduojamomis spalvomis su pasakų raštais ir vaizdais. Aš galų gale renkuosi vidutinio dydžio varpą mėlynai žalios spalvos su motyvu iš Mažasis princas.  

Falo garbinimą Butane galima atsekti nuo XV amžiaus, kai budizmo mokytojas Drukpa Kunley supažindino butaniečius su falo gebėjimu atbaidyti piktąsias dvasias ir paversti jas apsauginėmis dievybėmis. Teigiama, kad jis suteikė išminties Butano moterims ir savo peniu nugalėjo demonus – vadinamas „liepsnojančios išminties griaustiniu pleištu“.

Drukpa Kunley (tariama „Drook-Pa Coon-Lee“) šiandien yra vienas mėgstamiausių butano šventųjų ir puikus Tibeto „beprotiškos išminties“ tradicijos pavyzdys. Jis buvo vienuolis, jogas ir poetas ir greitai tapo žinomas kaip „dieviškasis beprotis žmogus“.

Iš pradžių gimęs Tibete, jis keliavo per Butaną kaip vienuolis, tačiau, skirtingai nei kiti budistų „misionieriai“, labai kritiškai vertino vienuolynus ir vienuolių nelankstumą bei griežtas socialines konvencijas, kurios, jo manymu, padėjo žmonėms nepriimti Budos mokymosi save.

Išlaidus vienuolis

Jis greitai išgarsėjo dėl savo beprotiškų budizmo skelbimo metodų ir savo tautiečių, kurių daugiausia buvo moterys, švietimo darbu. Tai jam pelnė titulą „5000 moterų šventoji“. Jo tikslas buvo parodyti, kad įmanoma būti nušvitusiam, suteikti nušvitimo ir vis tiek gyventi pasitenkinimą teikiantį (lytinį) gyvenimą. 

Jis atsisakė imtis asketiško vienuolio gyvenimo ir parodė, kad gyvenimas celibate nėra būtinas nušvitimui. Vietoj to, jis naudojo dainas, humorą ir piktinantį elgesį, kad dalintųsi Budos mokymais, ir buvo legendinis dėl to, kad gėrė vyną, buvo nerūpestingas ir naudojo savo penį, kurį pavadino „liepsnojančiu išminties perkūnu“.

Dėl piktinančių, dažnai nepadorių seksualinių pertekliaus jis buvo pavadintas „Dieviškojo bepročio“ vardu. Pagal XV amžiaus standartus jis buvo radikalus antiinstitucinis skeptikas, be baimės ir nedvejodamas metęs iššūkį bet kokiai valdžiai ir verčiantis šalies žmones suabejoti visomis savo žiniomis apie budizmą, vienuolynus, apšvietimą, vienuoliai, religija, gamta ir valdžia. 

Butanas: gražios moterys ir butelis vyno

Jo pabėgimų istorijos beveik nesibaigiančios. Taigi sakoma, kad Tango vienuolynas yra išdidus thangkos (nupiešto ar išsiuvinėto religinio paveikslo), ant kurio jis šlapinasi, savininkas! Jis taip pat priskiriamas prie to, kad girtas sukūrė Butano nacionalinį gyvūną Takiną, išgertuvių metu laikydamas ožkos galvą virš karvės kūno. 

Jo seksualiniai užkariavimai yra legendiniai, juose dažnai dalyvavo draugai ir ištikimų jo šalininkų žmonos. Kartą jam ant kaklo buvo pakabintas raudonas palaiminimo siūlas, bet vietoj to neįprastai pasirinko jį užsirišti aplink varpą, tikėdamasis, kad tai atneš jam sėkmės su moterimis.

Jis yra vienas iš nedaugelio budistų lamų, kurie Butano paveiksluose beveik visada rodomi apsiaustu. Ir yra žinoma, kad Drukpa Kunley atsisakė palaiminti visus, kurie atėjo ieškoti jo vadovavimo ir pagalbos, nebent jie atsineštų gražią moterį ir butelį vyno.

Vaisingumo šventykla

Šiek tiek pasivaikščioję pro maldos vėliavėles ir žaidžiančius vaikus, pasiekiame kalvos viršūnę, kur už kelių vėjo pučiamų medžių iškilusi šventykla. Auksinis šventyklos stogas ir baltos sienos, puoštos maldos ratais ir auksiniais medalionais, ir išskirtinai raižyti rankomis dažyti langai yra klasikinio Butano viduramžių stiliaus.

Už šventyklos ribų plevėsuoja beveik 100 maldos vėliavėlių. Didelėje pievelėje priešais šventyklą pora vienuolių sėdi visiškai pasinėrusi į savo mobiliuosius telefonus.

Chimi Lhakhang ypač lanko bevaikės poros, tikisi pastoti. Šventyklos palaiminimas yra toks pat unikalus ir įdomus, kaip ir jį pastatęs žmogus. Moterims, ieškančioms palaimos pastoti, pirmiausia bus smogta į galvą 25 cm ilgio falo figūra iš medžio ir dramblio kaulo. Vėliau į juos „pataiko“ lankas ir strėlė, kuriais prieš kelis šimtus metų tariamai naudojosi pats dieviškasis Drukpa Kuenley.

Kai kuriems gali pasirodyti gana keista, kad šventyklos galias įrodė daugybė moterų, teigiančių, kad šventykla ir palaiminimas išgydė jas nuo nevalingo nevaisingumo. Būna moterų, kurios po apsilankymo šventykloje siunčia vaikų nuotraukas, o vienuoliai jas saugo albume, liudydami apie šventyklos galias.

Legendinis apsilankymas Butane

Mūsų laikas yra tobulas. Pakeliui į šventyklą aš tuoj atsitrenksiu į šviesiaplaukę jaunesnę moterį, kuri vaikšto po šventyklą basa ir su didžiuliu peniu rankose. Šventyklos viduje vienuolių pora uždega porą „aliejinių lempų“, o ką tik ištekėjusi mergina pagarbiai nusilenkia prie šventojo lanko ir strėlės.

Ji atsidavusi nulenkia galvą, kai vienuolis šventuoju ginklu – 25 cm ilgio dramblio kaulo faliniu totemu – švelniai baksteli jai į viršugalvį. Suskaičiuoju 11 smūgių – potenciali palaima visai kriketo komandai! Skubu išvykti, bijodama, kad jos stiprybė gali pakeisti ateitį, kuri nėra skirta daugiau motinystei.

Tačiau nesvarbu, ar svajojate apie vaikus, ar susilaukėte vaikų, ar niekada neturėsite vaikų, apsilankymas šventykloje yra nepamirštama ir nuostabi įžanga į vieną didžiausių ir mylimiausių Butano legendų, todėl būtina kiekvienam šalies lankytojui.